【本文来自《台湾《远望》杂志：借《赛德克·巴莱》宣扬抗日 不啻请鬼抓药》评论区，标题为小编添加】
我同意海角七号和KANO是亲日甚至媚日的电影，但赛德克巴莱我看好几次，还是知道魏德圣有台独倾向，而带着批判的观点重看赛德克巴莱，但是看了依然不觉得是美化日殖，但你勉强可以说这也没有褒奖清朝，是有一些些的台湾本土主义，民族主义，反抗外来殖民的倾向，但这是不是说反抗外来者，就等于说反抗的不是日殖，而是反抗大陆的武统呢？
这从文章提出的论据我觉得美化日殖不够充分，我看大多台湾人评论看了赛德克巴莱后也变反日，我没见过台湾人看过后反而变亲日，更没有带入性的把电影里的日本想象成中国大陆，所以表现抗日的文艺作品是否要变成一边倒的彻底反日，是不是反日不够彻底，就是彻底的不够反日？
你要拍的是电影还是纯粹政治宣传？
能不能表现出当时人物的纠结彷徨等真实历史呢？
这就好比说是鬼子来了，被封禁的因素是说没有足够表现抗日精神，可是对我来说恰恰相反，我以前看了那么多抗日神剧都没感觉，因为看上去就是太假了，那服化道太光鲜亮丽了，那普通话说的太标准了，恰恰是看了鬼子来了后会产生共鸣，为什么呢？
因为，看上去感觉到真实发生过的，这样才让自己比较容易带入当时历史，请问当时的中国人没有当汉奸的吗？
没有明哲保身的顺民吗？是不知道汪精卫有百万伪军吗？
难道个个中国人都是高大全吗？
再比如说，射雕里面有展现完颜康的纠结，我们也都知道完颜洪烈对杨康的好，那这是美化完颜洪烈不是就是洗白金国入侵宋朝呢？如果没有完颜洪烈的视如己出，又有包惜弱和杨铁心的自杀，怎么会有后来的杨康的纠结和黑化呢？